¿Terapia o tortura?

Cuando el acto de curar lo que no es enfermedad se convierte en tortura.

La terapia de la liguita, cada vez que tengas un impulso gay golpea tu muñeca para reprimirlo. 

Fotografía: Edgar Carrasco

Estamos en 2026, y aún nos preguntamos: ¿Cómo en pleno siglo 21 persisten prácticas como las terapias de conversión -llamadas también ECOSIG-, para corregir la orientación sexual, la expresión e identidad de género, violentar las libertades, la autonomía y los derechos humanos de la comunidad LGBTIQA+. Es necesario visibilizar esta realidad en nuestro país, lo que ocurre en los distintos ámbitos: iglesias, terapias, comunidades y tantos otros que se convierten en repetidores de violencias y torturas. Deseamos, en este artículo, compartir tres aspectos: el cuestionamiento a la patologización de la orientación sexual y la identidad de género, lo que ocurre en Venezuela y algunas acciones concretas en pro de la salud de la comunidad LGBTIQ+. 

1. Cuestionamiento de la patologización de la comunidad LGBTIQ+ 

San Sebastian, patrono LGBTIQA+. Fotografía: Franklin García.

Algunos hechos relevantes es que ciertas sociedades y comunidades han cuestionado la patologización (tratarla como enfermedad) de la homosexualidad, el lesbianismo, la transexualidad, la bisexualidad y la diversidad sexual. A través de ello se están superando prejuicios sociales, clínicos y diagnóstico de trastornos mentales que han afectado a la comunidad LGBTIQA a quienes se les ha tratado paradójicamente como personas enfermas que deben ser castigadas y corregidas para su “cura”. 

Estos hechos relevantes son: 

• En 1990, la Organización Mundial de la Salud (OMS), siguiendo a la Asociación Norteamericana de Psiquiatría (1973), excluyó la homosexualidad de la Clasificación Estadística Internacional de Enfermedades y otros Problemas de Salud.

• En 2016, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) instó a los gobiernos a reformar las clasificaciones médicas y a adoptar medidas para prevenir todas las formas de tratamientos y procedimientos forzados a las personas LGBT, argumentando que: La patologización de adultos, niñas y niños LGBT, es decir etiquetarlas como enfermas con base en su orientación sexual, identidad de género o expresión de género, ha sido históricamente, y continúa siendo, una de las causas principales de las violaciones de sus derechos humanos.  

• En 2018, la OMS excluye la transexualidad de su lista de enfermedades mentales.

• En Venezuela, desde enero de 2022, los trastornos mentales se clasifican según los estándares internacionales, y la Clasificación Internacional de Enfermedades (CIE-11) de la OMS el sistema más utilizado, donde la orientación sexual y la transexualidad han quedado excluidas, concordando con los criterios anteriormente expuestos. 

2. ¿Qué información se ha obtenido?

Recreación de una sesión espiritista que busca corregir la orientación sexual.

Fotografía: Franklin García.

Tal como fue revelado en el Diagnóstico rápido participativo https://accsi.org/terapias-de-conversion/informe-sobre-terapias-de-conversion/, realizado en 2024 por Acción Ciudadana Contra el Sida (ACCSI), las ECOSIG son  una diversidad de nombres que se le dan a estos esfuerzos por curar lo que no es enfermedad: terapia reparativa, cura gay, terapia exgay, terapia crítica de género, esfuerzos de cambios de orientación sexual (SOCE), esfuerzos de cambio de orientación sexual, identidad de género o expresión de género (ECOSIEG), y Terapias de Conversión (TC). 

En relación con el término generalizado de “terapia de conversión”, se tuerce el término terapia con la intención de obtener un binario cisheteronormativo único, y que conlleva dos vocablos: terapia y conversión. El primero indica el tratamiento de una enfermedad o de cualquier disfunción, en el caso del uso médico; o para solucionar problemas psicológicos (RAE, 2023), que se basan en evidencia y son prácticas permitidas con criterio ético para la supuesta buena praxis (la terapia cognitivo-conductual en la psicología, por ejemplo). El segundo, la conversión, se refiere a hacer que alguien o algo se transforme en algo distinto de lo que era con los sinónimos cambiar, transformar, mudar, trocar, transfigurar. Conversion también atañe a lo religioso, que sería reconciliarse con Dios apartándose “del mal”; y no ser heterosexual es apartarse de Dios y vivir en el pecado, lo que significaría regresar a un camino del cual la persona “se ha extraviado”. En su aspecto más aberrante, conversión sería, por ejemplo, la “violación correctiva”  a las lesbianas a quienes se les violenta sexualmente para “convertirlas”. En fin, las terapias de conversión son multiples y se inscriben en el escenario secular de la homolesbotransfobia. 

Rogación de cabeza para la sanación. Fotografía: Edgar Carrasco.

El citado Diagnóstico rápido participativo revela también la preocupante y crítica situación de las secuelas atroces y efectos nocivos en la salud y vida de los jovenes de la comunidad LGBTIQA+ y sus entornos.  Se han identificado un sinfín de secuelas y daños emociales, como: ideación suicida, agravamiento de los conflictos de identidad, ansiedad y pánico para explicar el género asumido y deseado, tolerancia cero a todo lo que tiene que ver con la iglesia evangelica, conflictos con la fe y las creencias religiosas, depresión, baja autoestima, negación de sí mismo o de sí misma, cambios clínicos hormonales no deseados, sexualidad vinculada a la violencias, entre otras.

Existe una diversidad de sujetos activos en la aplicación y promoción de las terapias de conversión y una diversidad de maneras de intervenir a las víctimas. Por tanto, es relevante identificar estos grupos y sus modos para acercarnos a la complejidad de estos procedimientos o prácticas. Los torturadores identificados en el estudio, son: profesionales de la salud mental (psicología, psiquiatría, sexología y psicopedagogía), especialistas de endocrinología y metabolismo; sector religioso (las iglesias) y espiritistas y santeros; el Poder Público Nacional, la familia y la comunidad homolesbotransfobica.

Resultados de la encuesta realizada en la comunidad LGBTIQA+ sobre quienes practican las TdeC en Venezuela. Fuente: Informe Terapias de Conversión = Tortura (2024).

Estas prácticas ilegales se confirmarían como torturas, tratos crueles, inhumanos y degradantes prohibidas por la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Las ECOSIG se verificaron de diversas maneras en su intensidad, justificación e intervención. Van desde formas muy sutiles en el seno familiar, explícitas y abusivas en las terapias de salud mental, atención médica especializada, dogmas de fe, creencias populares y violentas en cuanto a los roles de género, como las llamadas violaciones sexuales correctivas. Ademas, se señalan los riesgos al personal de salud en cuanto al intrusismo, el ejercicio profesional y la credibilidad de las terapias humanizadas aplicadas con criterios éticos.

Todas estas prácticas tienen en común que representan un atentado y una violación a la dignidad humana, que no deben ser toleradas, ni normalizadas, dado que son amenazas y flagrantes violaciones de la normativa vigente en Venezuela, sobre derechos humanos vinculado a la prohibición de la tortura; legislaciones especiales relacionadas a la salud: familia, niños, niñas y adolescentes; violencia contra la mujer; juventud; responsabilidad penal y responsabilidad ética.

3. Algunas acciones en pro de la salud de la comunidad LGBTIQ+

Consulta ONG para realizar los lineamiento éticos de atención en salud para la comunidad LGBTIQA+ (Agosto – septiembre 2025). Fotografía: Franklin García.

Un producto muy concreto para minimizar estas amenazas y violaciones a los derechos fundamentales que afectan a la comunidad LGBTIQA+ son los Lineamientos de atención en salud de la comunidad LGBTIQA+ (Octubre de 2025) https://accsi.org/sin-categoria/lineamientos-para-la-atencion-en-salud-de-la-comunidad-lgbtiqa/ que  son directrices, normas o pautas establecidas consensualmente entre diversos actores gremiales, de la cooepración, ONG y servicios públicos (1. Ver nota la pie), para brindar un servicio de salud integral y ético, en el marco de los derechos humanos y con perspectiva de género, que preserven la dignidad del paciente/usuario-a, así como la de quien presta los servicios. Fueron elaborados como un marco de referencia para asegurar que las consultas e intervenciones se lleven a cabo de manera afirmativa, positiva, consistente y eficaz, proporcionando la información científica y veraz sobre cómo se deben hacer las cosas de manera humanizada. 

Estos  lineamientos son principios orientadores con una base para articular el compromiso de los equipos de salud, el respaldo institucional, la formación sensible en diversidad, la construcción de alianzas con organizaciones LGBTIQA+, la responsabilidad ética y profesional, que conlleven a la sostenibilidad de prácticas inclusivas. Y se basan, a su vez, en los principios: Salud Integral, Equidad, Perspectiva de Género, Dignidad, Autonomía y Consentimiento informado, Derechos Humanos, Laicismo, Confidencialidad, Despatologización, Conformación de alianzas, Comunicación Inclusiva, Psicología Afirmativa y Encuadre Afirmativo, los cuales están amplimanete expuestos en el texto completo de los Lineamientos de atención en salud de la comunidad LGBTIQA+.

Si bien estos pasos en provecho de la calidad de vida y la salud mental de la persona consultante y la ética profesional,  están dirigidos a quienes prestan servicio de salud, personas usuarias, organizaciones de la comunidad y sector público, requieren su divulgación en todos los niveles, muy específicamente en espacios de salud, de servicio y para la sociedad en general. 

Seguramente se requieren más acciones, generar más conocimientos, más estrategias de protección contra prácticas que, lejos de ser tratamientos médicos respetuosos, psicoterapias exitosas y prácticas religiosas respetuosas, constituyen actos de violencia y tortura que operan bajo el desconocimiento de las mismas personas, muchas veces con pocas acciones de protección, con daños a la salud mental y violatorias de los derechos humanos.  

Compartir estos avances es apostar a una sociedad más inclusiva con más reconocimiento de derechos, y es el aporte de Entendido 2.0.

Familia Key, Tristan y su padre Jacinto, participaron en la Consulta Familiares LGBTIQA+ para la elaboración de los lineamientos éticos de atención en salud para la comunidad LGBTIQA+ (Agosto – septiembre 2025). Fotografía: Franklin García.

(1.)Adriana Ponte Guía, ONUSIDA; Amarú Monsalve, Estudiante de psicología; Andrea Carvajal, TransAfab Ball Room; Aura Azócar, Sociedad Venezolana de Psiquiatría; Belmar Franceschi, PLAFAM; César Henríquez, Acción Ecuménica; Clara Astorga,  Federación de Psicólogos de Venezuela (FVP); Claudia Rodríguez G., Grupo madres y padres TransAfab; Christopher Gómez, TransAfab; Dante Toledo; Fabiola Galvis,  PLAFAM; Flavi Zecchinel, Ball Room; Gerardo José Giménez Ramírez, Hospital Universitario de Caracas; Glorielys Pérez, Observatorio Venezolano de Violencias LGBTIQ+; Isamary Arenas, Tribunal Disciplinario FPV; Jacinto Key, Grupo madres y padres TransAfab; Jenny Velásquez,  Grupo madres y padres TransAfab; Johnatan Montilla; Jonah Sira, Trans AFAB Venezuela; Jorge Blanco Bruzual,  Kallum Olortegui Trans AFAB Venezuela; Khinberly Marrero, UNITRANS; Leandro León, Sociedad Venezolana de Urología; Luisa Fernanda Bolívar, TransAfab; Ma. Blanca Ximena Cuadrado, Las Comadres Púrpuras; Marbelys Hernández, Sociedad Venezolana de Infectologia; Maria G. Orlotegui H., Grupo madres y padres TransAfab; María Laura Flores, TransAfab; Melanie Agrinzones, Uquira Feminista; Meygabby Bravo Echenique, TransAFAB; Michael Castillo, AMBAR; Nancy Hernández de Martín, FENASOPADRES; Neptune García, TransAfab Ball Room; Paulo Mora, Espacio Seguro;  Pedro Gutiérrez, Plafam; Prissila Solórzano, OVV LGBTIQ+; Renato Cerullo, Escuela de Psicología UCV; Roald Gómez, Sociedad Venezolana de Endocrinologia y Metabolismo; Sebastián García Inojosa, UQUIRA Feminista; Tristán Key, TransAfab; Vanessa Blanco Vitala, AYA Contigo; Walver Villegas; Yanne Escobar, TransAfab.

Nota: Para mayor informaciones sobre vínculos a los documentos citados ir a Páginas/Documentos de este blog. 

Créditos:

• Investigación y texto: Belkis Lugo, Alberto Nieves y Edgar Carrasco.
• Fotografía y concepto: Franklin García y Edgar Carrasco.
• Modelos: Gio, Nilxon Ávila y Franklin García.
• Archivo imágenes y fotografias: Entendido 2.0 y Memoria histórica  LGBTIQA+ VIH (2024 y 2025)
• Agradecimientos a TransAfab por su apoyo.